来说，某天干活累了饿了，多吃一些，某天无所事事，便少吃一点，饭量能维持一天所需即可。吃少了干活没力气，不中用，吃多了变成了没用的肥肉，也不中用。 换而言之，中庸是一种道，没用明确的目的。中用则是方**，有明确的目的，目的就是有实用效果，是“器”，是事功，是建功立业。陈初六与那些清谈家最大的矛盾，也真是这“实用”。 清谈家鄙视实用，更鄙视建功立业。在他们眼里，中庸仅仅只是追求内心的中正平和，正是“为中庸之为德也，其至矣乎”。中庸在他们心里，是最高追求，就跟修仙者将羽化登仙当成最高追求一样。不断地追求者内心的中庸，便要摒弃外部的功名利禄、天下苍生。 可不断追求中正平和，这还是中正平和嘛？“我什么都没想”真的是“什么都没想”？ 这种思想，后来就成为了有名的“存天理、灭人欲”。可惜人欲没有被灭掉，倒是有了国破家亡，这群清谈家只得高呼“天理何存”。 实际上，真正相信“存天理、灭人欲”的，也只是一群可怜的韭菜。他们的祖师爷朱熹，就一边喊着“存天理、灭人欲”，一边虚伪好色，睡尼姑、为营妓争风吃醋、逼守寡的弟媳改嫁，然后侵夺人家的产业。 这才是真正要高呼的“天理何存”！ “中用之道”的生死之战，也是实干兴邦与坐而论道之间的大战，或是开始，但绝不会是结束。 陈初六不由得感到肩上的担子有些重了，对付一两个人，他倒是不怕，可这次是送过去被人群殴啊！ 虽是忐忑，可事情却不容躲避。 清晨，一群侍读侍讲在皇仪门外等候，陈初六姗姗来迟。其实也不算迟，只是其余人十分兴奋，从昨天夜里就睡不着，所以来得特别早。孙奭等人见了陈初六，远远地眼神交流，表示担忧，却无能为力。 这一场战斗，是陈初六一个人的，压根没打算再牵扯别人，孙奭等人是清流中的领袖人物，他们不出面，已经是很给面子了。那群侍读，年纪大小不一，但无疑都比陈初六的年纪十几岁，此时正用一种异样的眼光看着陈初六。 众人之中，傲然独立一位老者，两鬓斑白，正在闭目养神。都说腹有诗书气自华，此人一语不发，也给人一种厚重之感，仿佛他的胸中藏有万卷诗书！儒者养浩然正气，这便是养成了！ 老者正是徐嘉志了。 徐嘉志虽为名士，但成为侍讲晚于他人，此时站在孙奭等四人之右。陈执中辞官之后，陈初六应当是老五的，可眼下陈初六却走过去站在了徐嘉志右手旁，长揖道：“侍生陈初六，这厢有礼了。” 此言一出，旁人都是诧异，徐嘉志睁开眼睛，稍一打量陈初六，见他长揖不起，便也是还了一揖道：“原是陈直馆，幸会幸会。” 才一句平平之语，陈初六便感觉到扑面而来的气势，心想，这就是荣耀王者么？果然比那些嘴强王者要强悍多了……Ｍ.020MＡｇＡzＩNe.ｃｏＭ